信仰の大要

父と子と聖霊の、永遠に共存する３つの位格から成るひとりの神がおられる。
神は朽ちることなく、全知全能で、すべてのものを超え、常に変わることなく存在される。
神は人間の理解を超える無限のお方であるにもかかわらず、ご自身を啓示されることによって、人間に知られるお方である。
愛であられる神は、すべての造られたものの礼拝と尊崇と奉仕を永遠に受けるにふさわしいお方である。

子なる神は人間の肉の姿を取ってイエス・キリストとなられた。万物はみ子を通して創造された。 また、み子を通して神のご性質が明らかにされ、人間の救いが全うされ、世界は裁かれる。 永遠からまことの神であられたみ子は、救い主イエスとしてまことの人間になられた。 み子は聖霊によってみごもられ、処女マリアよりお生まれになった。 み子は人間として生き、試みにあわれたが、神の義と愛を完全にあらわされた。 奇跡によってみ子は神の力をあらわし、ご自身が神の約束の救い主であることを証明された。 み子はわれわれの罪のために、われわれの身代わりとなって苦しみを受け、自ら十字架にかかり、死者の中から復活し、われわれのために天の聖所で奉仕するために天に昇られた。 み子はご自分の民を最終的に救い出し、すべてのものを回復するために、栄光のうちに再び来臨される。

神は、創造のみわざに関する確かで歴史的な記録を聖書の中に啓示された。主は宇宙を創造し、現在の６日の間に「天地万物」を造り、第７日に休まれた。
こうして神は、文字どおり6日間で成し終えた創造のみわざに絶えず心を向ける記念として、安息日を制定された。
その6日間とは、われわれが現在、安息日とともに１週間と呼ぶものと同じ期間である。
最初の男と女は、創造の冠として神のかたちに造られた。
彼らには世界を治める主権が与えられ、世界を保護する責任が課せられた。
世界が完成したとき、それは神の栄光をあらわしていて、「極めて良かった」。

すべての人間はキリストとサタンの大いなる戦いに巻き込まれている。
それは神の品性と律法および宇宙に対する主権をめぐる戦いである。
この戦いは天において、選択の自由を与えられて造られた存在が、自らを高くすることによって神の敵サタンとなり、一部の天使たちを反逆へと誘い出したときに始まった。
サタンはアダムとエバに罪を犯させ、世界に反逆の精神をもたらした。
この人間の罪は、人間のうちにある神のかたちをゆがめ、造られた世界の秩序を乱した。
そしてついには、創世記１章から11章の歴史的記録の中に記されているように、地球規模の洪水が起こり、荒廃状態を生じさせることになった。
世界は、造られたものすべてが注目する宇宙的な戦いの舞台となった。この戦いを通して、神は愛であることが究極的に擁護される。
キリストはこの戦いの中にあるご自分の民のために、聖霊と忠実な天使をつかわし、救いの道を歩む彼らを導き、守り、支えられる。

神は限りない愛とあわれみをもって、罪を知らないキリストをわれわれのために罪とされた。
それは、われわれがキリストにあって神の義とされるためである。
われわれは聖霊に導かれて自らの必要を悟り、自らの罪深さを認め、イエスに対する信仰を働かせる。
イエスは救い主であり、主であるとともに、われわれの代理にして模範である。
この救いの信仰は、神の恵みの賜物であって、神の言葉の力を通して来る。
キリストを通して、われわれは義とされ、神の息子、娘とされ、罪の支配から救われる。
聖霊によって、われわれは生まれ変わり、清められる。
聖霊はわれわれの心を新たにし、神の律法を心に書きつける。
このようにして、われわれには聖なる生活をする力が与えられる。
われわれは神のうちにあって、神の性質にあずかる者となり、現在も将来の裁きの時も救われることを確信している。

教会はイエス・キリストを主として、また救い主として信じ、告白する者たちの共同体である。旧約時代の神の民と同じように、われわれは世から召し出されている。
われわれはともに礼拝し、交わり、神の言葉を教え、主の晩餐を記念し、人類に仕え、世界的な福音宣教に参与する。教会の権威の源は、聖書に啓示されている受肉された神の言葉、キリストにある。教会は神によって神の子どもとされ、新しい契約に基づいて生きる者たちで構成される神の家族である。
教会はキリストのからだであって、キリストご自身をかしらとする信仰の共同体である。
教会はキリストの花嫁である。
キリストは教会を清めるため、教会の身代わりとなっていのちをささげられた。
勝利のうちに再臨されるとき、キリストは教会を、栄光の教会、各時代にわたる忠実な信徒、キリストの血によって買い取られた者、しみもしわもない者、責められるべきところのない聖なる者とされる。

教会は、あらゆる種族、言葉の違う民、民族、国民の中から召し出された多くの肢体を持つ１つのからだである。
われわれはキリストにあって新しく造られたものである。
それゆえ、人種、教育、国籍の区別や、階級、貧富の差や性の違いは、われわれの間に不和を生じさせるものであってはならない。
すべての者はキリストにあって平等である。そのキリストは１つのみ霊によって、われわれを主との交わりと仲間との交わりに結び入れられた。
それゆえ、われわれは偏見や分派心をいだかずに、互いに仕え合うべきである。聖書におけるイエス・キリストの啓示を通して、われわれは同じ信仰と希望にあずかり、同じ宣教の働きに加わってすべての人々に福音を宣べ伝える。
この一致の源は、われわれをその子としてくださった三位一体の神の１つなるご性質にある。

聖餐式は、主であり、救い主であられるイエス・キリストを信じる信仰の表明として、イエスのからだと血の象徴にあずかることである。
この交わりの中にキリストは臨在され、ご自分の民と会い、彼らを力づけられる。この礼典においてわれわれは、主が再び来られるときに至るまで、喜びをもって主の死を告げ知らせる。
聖餐式にあずかるため、自己を吟味し、罪の悔い改めと告白をしなければならない。
主はまた洗足式を定められた。
それは新たな清めを象徴し、キリストが示された謙虚さをもって喜んで互いに仕え合う気持ちをあらわし、愛にあってわれわれの心を１つにするものである。聖餐式は信仰を表明するすべてのクリスチャンに開かれている。

聖書は、預言が聖霊の賜物の１つであるとあかししている。 この賜物は残りの教会を見分けるしるしであって、われわれは、それがエレン・Ｇ・ホワイトの奉仕にあらわれていたと信じる。 彼女の著書は預言の権威をもって語り、教会を慰め、導き、教え、その過ちを正す。彼女の著書はまた、聖書がすべての教えと経験を審査する基準であることをも明らかにしている。

恵み深い創造主は、６日にわたる創造のわざを終えて７日目に休まれ、創造の記念としてすべての人のために安息日を制定された。
神の不変の律法の第４条は、この第７日安息日を休息と礼拝と奉仕の日として守るように求めている。
それは、安息日の主であるイエスが教え、実践されたことと調和する。
安息日は神と人との喜びにあふれた交わりの日である。
安息日はキリストにおける贖いの象徴であるとともに、われわれにおける聖化と忠誠のしるしであり、神の国における永遠の世界の先取りでもある。
安息日は神と民との間における永遠の契約の変わらぬしるしである。
この聖なる時間を夕べから夕べまで、すなわち日没から日没まで喜びにあふれて守ることは、神の創造と贖いのみわざを祝うことである。

われわれは、私生活および社会生活のあらゆる面において、聖書の原則に調和して考え、感じ、行動する敬虔な民であるように召されている。
われわれは、キリストに見られる純粋さと健康と喜びを生活の中に造り出すような事柄だけに関係する。
それは、聖霊がわれわれのうちに主の品性を再創造してくださるためである。
このことは、われわれが参加する娯楽や楽しみが、クリスチャンにふさわしい好みや美しさの最高の標準に合致していなければならないことを意味する。
文化的な違いに留意しながらも、われわれの服装は単純で、清潔で、よく似合うものであるべきである。
そこにあらわれる真の美しさは、外面の飾りによるのではなく、柔和でしとやかな霊という朽ちることのない飾りによる。
それはまた、からだを賢明に大切にすべきであることを意味する。
からだは聖霊の宮だからである。
十分な運動をし、十分な休息を取るとともに、できる限りもっとも健康的な食物を摂り、聖書に示されている汚れた食物を絶つべきである。
アルコール飲料やタバコ、また薬物や麻薬の無責任な使用はからだに有害であるので、これらをも避けるべきである。
むしろ、思いとからだをキリストの訓練へと導くような事柄に携わるべきである。キリストは、われわれが健康で喜びにあふれ、誠実に生きることを願っておられる。

天には、人間ではなく、神が備えられた真の幕屋なる聖所がある。その中でキリストは、十字架上でただ一度だけささげられた贖罪の犠牲の恩恵が、信じる者たちに与えられるように奉仕しておられる。
キリストは昇天してわれわれの大祭司となり、仲保の働きを開始された。その働きは地上の聖所における大祭司の働きによって象徴されていた。
そして、2300日の預言期間が終了した1844年に、贖罪の働きの第二の、そして最後の段階に入られた。
その働きは地上の至聖所における大祭司の働きによって象徴されていた。
それは、すべての罪を最終的に処理する働きの一部となる調査審判の働きであって、古代イスラエルにおける「贖罪の日」の聖所の清めに予表されていた。
この予型としての奉仕では、聖所は動物の犠牲の血で清められたが、天の聖所は完全な犠牲であるイエスの血によって清められる。
調査審判は、死者のうち誰がキリストにあって眠っているのか、すなわち誰がキリストにあって最初の復活にあずかるにふさわしいかを天の住民に明らかにする。
それはまた、生きている者のうち誰がキリストにあって神の戒めを守り、イエスの信仰を持ち続けているか、すなわち誰がキリストにあって永遠のみ国へたずさえ入れられる用意ができているかをも明らかにする。
この裁きはイエスを信じる者を救うことで神の義を擁護する。
それは、神に忠実であり続けた者がみ国を受けることを宣言する。
キリストのこの働きが終わるとき、人間に与えられている再臨前の恩恵期間も終了する。

罪の支払う報酬は死である。 しかし、神はただひとり不死であり、贖われた者に永遠のいのちをお与えになる。 その日まで、すべての人にとって死は無意識の状態である。 われわれのいのちであるキリストが来られるとき、よみがえらされた義人と生きている義人とは栄化され、引き上げられて主に会う。 第２の復活は不義なる者たちの復活であって、1000年ののちに起こる。

神は贖われた者たちのために、永遠のすまいと、永遠のいのちと愛と喜びを与えてくれる完全な環境と、神のみ前での学びを、義の支配する新しい地に用意してくださる。 そこには神ご自身が民とともに住まわれ、苦しみや死は過ぎ去っている。大いなる戦いは終わり、罪はもはや存在しない。 いのちあるものもそうでないものもすべては、神が愛であると告げる。 神はとこしえに統べ治められる。 アーメン。